这……
我听得目瞪口呆，这个思路可谓清奇。
但仔细想想，好像也有一定的道理，可以我们对西夏的了解，却很难做出论断。
“老先生既然已经有了论断，那不妨说说。”
药师起身，对老学究很是恭敬，说道：“此时关乎到那个叫南清的女子，她又与婆婆有很大的牵连，老先生与我相交多年，应知此事在我心中的重要性，几已成为心魔，使我魔根深种，难以超脱，无法在修行路上取得巨大的建树，还望老先生成全。况且，老先生忙完手中的事情就来这里碰头，连日赶路，十分疲倦，今日我们又相商如此漫长的时间，老先生恐怕也已经疲倦了，所以我们还是早早定下方案，然后我们便去准备，老先生您也好休息。”
头一次，药师在众人面前言及自己与婆婆之间的羁绊。
他与婆婆份属师姐弟，就像我与无忧是一样的，虽说我与无忧之间相交短暂，却也不至于让无忧成了我的心魔。
心魔这种东西，实在是太恐怖了，一个人若能在另一人心中种下魔种，那感情和羁绊之深，无法想象。
且，以药师的天纵英姿竟然还勘不破这魔种，这就有些令人费解了。
他与婆婆之间，到底发生了什么？
不过，药师没有深说，我们也不好问，小爷他们早就提醒过我，别触碰这个特晦气的话题，一提起来药师容易发疯，尤其是药师不称呼婆婆为婆婆，而是称之为钰师姐的时候，更是个炸药桶，一点就炸，能给人炸的粉身碎骨。
老学究此刻也知道分量了，药师都那么说了，他怎么好说其他？显然，这老头儿也知道药师和婆婆之间的一些羁绊，当下不再犹豫，坐在那里就跟老僧念经一样一口气说道：“昆仑神玉是巫女族留给他们的后代党项族的馈赠，昆仑神玉在一天，党项人的灵魂就有皈依处，他们就一往无前，世间没有什么东西能阻挡他们，也没有什么力量能摧毁他们的意志。
他们这一族，命途坎坷，曾经无数次遭遇灭顶之灾，都坚持了下来，这难能可贵。
根据我的考究，他们是高原的孩子，生活在了虎狼之地，最早一次遭遇灭顶之灾应该是鲜卑人迁徙到他们族群附近时，那时鲜卑人疯狂扩张，党项族无法阻挡，险些被灭族，于是，他们只能举族迁徙，古人和咱们不一样，那时候的条件就决定，一旦举族迁徙，必是一场死亡之旅，所以，一般说到迁徙的时候，这个族群都会溃散，但是党项族不一样，那时候竟然毅然决然的一起走上了这条死亡之路，带领他们迁徙的，是当时的拓跋家族，拓跋家族就是在那时确立了在党项族的领导权，所以，我猜测，那时候，昆仑神玉应该在拓拔族的首领手里。
第二次的灭顶之灾，则是在唐初时期，那时候高原上吐蕃帝国崛起，四处大掠人口土地，党项族再一次陷入了战火中，几近灭族。
那时，党项人的拓跋家族里又跳出一个英雄，这个人把目光投向了东方的唐帝国，唐帝国在那个时期的执政者是李世民，天可汗嘛，第一次提出夷夏一家的皇帝，对四周的少数民族并不排斥，于是，拓跋家族的首领带着党项族开始了第二次千里大迁徙，进入唐地，李世民接纳了他们，让他们去夏州休养生息！
又是一次死亡大迁徙，党项族不溃散，不畏惧，我想，昆仑神玉在那时应该仍旧在拓跋家族手中，跟着他们一起来了夏州。
第三次的灭顶之灾，在唐僖宗时期，那时发生了黄巢起义，黄巢率人攻入长安，唐僖宗出逃，为了恢复政权，唐僖宗号召大臣恢复国度，党项人为了回馈唐王朝对他们厚爱和恩德，就在那时起兵，他们休养生息了很久，但是，仍旧是弱族，起兵时，几乎是耗空了族内的战斗力，而且，在与叛军激战时，全军覆没，几乎灭族，后来唐僖宗光复国都，因他们的功劳敕封他们为节度使，且赐李唐皇姓，让他们有了更大的发展机会，那时昆仑神玉应该还在继续指引他们方向，所以他们才能做出全族死战这种壮举！！
第四次，则是唐朝灭亡后了，宋朝建立，宋太宗不像唐太宗，容不得他们，始终惦记着灭掉他们，于是就下令归附宋朝的党项族内迁，一旦内迁，党项族就会失去凝聚力，必被灭族，这是软刀子，而且，那时候族人们也纷纷倒向宋朝，也就是这时，党项族里有一个人站了出来，这个人就是拓跋家族的李继迁，他率领一部分族人南征北战，再一次打下了地盘休养生息，所以，我妄自揣度，昆仑神玉应该在李继迁手上。
第五次，不用说，就是在李元昊手上了，李元昊是李继迁的孙子，昆仑神玉在此之前一直在拓跋家族内部代代相传，李元昊在昆仑神玉的影响下，建立西夏，经历了一次次可怕的战争后，三分天下。
第六次，李元昊死后，西夏后宫纷纷干政，他们体内巫女族的母系氏族血液就像是苏醒了一样，太后一个比一个厉害，上的了战场，掌的了朝政，经历过许多次毁灭性的战争，而跳出来指引党项族的却不再是拓跋家族的人了，而是那些太后，我认为，昆仑神玉可能在宫廷权力斗争中不知不觉从拓跋家族手中转移到了太后手中。
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