一亩两升，其实百税一都不到。”
老许等笑着又感谢了一番太上皇和当今天子，让他们能有这么好的田地。
当然大家也知道，这负担也不仅是这两升的义仓粮，如果不是免课户、免课丁，那一丁也还得承担两石粟租、两丈绢、三两绵的租调，还有二十天的役，要是只有一百亩地，那摊下来，一亩地光租也得摊两升，要是一家多丁，地却不满百亩，那实际负担就翻了几倍。
另外白渠两岸的田地虽是水浇良田，但用水不是免费的，地方上有专门的人负责管理水渠，水渠也是要维护的，所以每年都还要摊一笔用水钱下来，然后什么乡里的纸笔费啊，什么县衙里各种摊派的费用，其实杂七杂八可不少。
甚至有时乡里搞个庙会、弄个社火，或是祈个雨什么的，又或修个路铺个桥，这些都是要乡人集资掏钱的。
对于禁军们来说，他们是享受了很大国家福利的。
如老许退休以前，不仅是禁军还是军官，本就不课，等他退休后，大儿子顶替入禁军，也是不课，小儿子没成年，仍不课。现在老二成丁了，但也成了武官，自然更不课。
老许现在退休了也是不课，老许家完全的免课户，不用纳半点钱粮也不用服役。
现在也仅是需要交点义仓粮而已，对于这位两千多亩地的地主来说，不过四十石粮，不值一提，就算再给县里社仓，堡里义仓、社学再捐点，那总共五十石也够了。
反正现在粮食也不值钱，石粟一百二十钱，四十石也才四千八百钱而已。
怀玉在旁边道，“其实我觉得，咱们不但不能让佃户分担这义仓粮，而且应当主动的减点租。”
隋末动荡以来，大家确实都不容易，社会也比较乱，很多事情也就没了规矩，各行其道。
就佃租这事来说，也十分混乱，有三七分成的，有四六分的，也有五五分的，有只分夏粮的，有地里收多少就都要分的，还有连麦草、萝卜都要分的，甚至用牛用水啥的也都要分成。
没有个统一标准，也没有个相对合理的佃租。
对于自己没什么地的百姓来说，佃租太高，他们辛苦一年，全给地主打工了，甚至这边交完租，那边就得向地主再借粮。
“许叔你们也是清河乡里现在有名望的乡贤，咱们要做好榜样，得让乡人称道，而不是暗里咒骂唾弃，你们说是吧？”
“二郎说的有道理，你说怎么降，我们就怎么办。”老许是很痛快的，人啊，条件上来后，往往思想觉悟也会上个档次，因为追求不一样了。
普通小民追求的是一家温饱，妻儿老少安稳，所有的努力都围绕着这个目标，自然是锱铢必争，而对于如今的武士恪、许忠义这些老头来说，他们年纪也大了，如今生活也富裕了，就想要个好名声了。
“我给个建议吧，假如说只是租地，佃户自备耕畜、农具、种子、肥料的，那么应当只五五分成，且只分成夏季收成。
要是地主提供种子、肥料、耕畜、农具这些，甚至提供房屋住处，佃户只出劳力，那么可以主八佃二，
要是地主出种子、耕牛，佃户自备农具、肥料这些，则可按七三分成。
地主家有婚丧嫁娶大事的，佃户应当去帮忙，但其余不当役使佃户。”
“也不当再对秋季粮、菜，也分成收租。”
武怀玉提的这些建议，早就已经在武家的佃户里推行了，比起过去，规范很多，对佃户的负担也减轻很多，给了他们不少让利，甚至武家对佃户有些其它优惠的条件。
佃户的日子也勉强能温饱。
一般免除佃户的上桩钱，或是少要，这个上桩钱其实就是佃地的押金，有些地主要求这笔钱交的较多，甚至每亩至少一石起，这个上桩钱直到退佃时才还，是没有利息的，相当于免费给地主拿去收息了。
有些佃户没钱，只能找地主借钱上桩，借钱又有很重利息，结果就是一直替地主白打工。
另外就是地主家有事，要佃户免费帮工这事，也是很大负担。武家就不需要佃户免费帮工，而是有事时，佃户可自愿选择帮不帮工，但来帮工的，是给工钱的，或是抵扣佃租。
再比如，分成地租下，每年粮食即将成熟收获时，要请主家和中人去看课，也就是评估产量，定下租额，比如评估亩产两石，那到时按分成约交粮，一般地主，会借这个机会，评估时多估点产量。要么就是要求佃户得置一餐看课酒，这也是花费。
武家现在也会惯例看课，但不会要求请酒，而且还会等收获后，让佃户再自报一下实际产量对照，要是估高了也会降。
逢年过节，佃户惯例是要给地主家送些年节礼物，什么鸡鸭、米糕、黄豆什么的农产品，武家虽会收，但也都会有相应回礼，并不占佃户便宜。
佃户家的少女、孩童什么的，武家甚至还会优先雇佣，在家使唤或是放牛放猪等，哪怕年纪小，也能赚份口粮，甚至有些工钱，贴补家用，而一般地主家，这种小丫头小娃子，顶多就是赚口饭吃而已。
武家这样做，倒不是什么圣母心泛滥，而是为了健康良性的长期发展，适当让利给佃户，这样主佃关系才更稳固，武家田地的收益也更安稳持续。
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