他摆了摆手：“他说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大道理，实际上经不起所谓的检验。”
李频说到这里，左文轩瞪了眼睛，倒是愈发迷惑了，他倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了。不过，也是到这一刻，他看见李频面容严肃了起来。
“但是文轩，对于儒学是什么的概括，我也有自己的想法。如同钱希文钱公曾经所说，他读儒一生，觉得儒生最该做的，是卫道，我读书近五十载，我觉得，儒学是君子之学——它是为人之学，甚于治人之学。”
他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它。格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”
“儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老头子总结出来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留下来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理出了自己的想法，还做出了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就按照他一个人几十年想出来的经验开始过日子。过不好的，世人要受苦。他一个老头子，还真能打两千年的老头子不成？”
两人一面说，一面离开了教学的楼房，沿着有树荫的道路朝外走，李频说得有趣，左文轩也笑了笑：“宁先生倒还不算老。”
“迟早也得是老头子的。”李频笑着叹了口气，“当然，学问之争，怕的是有矫枉过正之虞，而且，往往都是有矫枉过正之虞。立恒说要灭儒，听起来是气话，实际上是没有办法，它是新学问，而且直指天人感应这样的根基，当然只好打倒再说，打赢了可以慢慢反省，打输了什么都没有，这学问之争，其实倒也与黑道厮杀无异。”
“立恒在西南，已经展示了格物之学的核心，显出了这套学问最终的博大。文轩，我当年与其决裂，对他的说法做法，有不以为然之处，然而他在西南做出这般成绩之后，我若还蒙上眼睛装看不到，那也就枉读了这么多年的书，白长了一颗脑子。此后道穷而返，我也只好去想想，儒学到底是什么，格物又到底是什么。文轩，你说，这两个东西，到底是什么？”
说到这一刻，左文轩倒是已经明白过来，扶了扶眼镜：“是……一群老头子的经验……与今日一个老头子的经验？”
“是的啊。”李频笑着，拍了拍对方的肩膀，“儒学是一群老头子留下来的可以用的经验，有好的有坏的，今日另外一个老头子出来，说你们说的不对，我是对的，那就打一架嘛，摆明了，今天这个老头子坏得很又很能打，最重要的是，他的学问，真的有用，陛下想要格物，我又何尝不想呢，我又不是傻子。”
“至于儒学的治国、治人之法，年年月月的都在变，并非不变之物。十余年前与秦大人守太原时，世事不堪，对儒学治人之法的局限，我何尝没有反省呢？而事到如今，虽然世人偶有误解，但所谓新儒学，并非为对抗格物而生，真正要对抗格物的，是戴梦微这位老先生，文轩，从有些方面来说，戴老先生才是真正儒生，他对儒家学问非常坚定，并且认为，在两到三百年的时间上，只有儒学弱民之法，才是最大限度保证太平的办法，至于说格物之学、又或是众多的强民之法，初时或能有效，但都将留下巨大的隐患，致使一个国家到不了两三百年的治世。”
“两到三百年的太平，夹杂几十年的乱世，在戴老先生看来，这便是人世规则能找到的极限，所以乱世来了，他想要屈服以就，希望尽快的由乱转治。这也就是所谓的，圣人不仁，以百姓为刍狗。”李频说到这，仰头一笑：“哈哈！”
左文轩想了想：“先生以为然否。”
“我不知道。”李频摇了摇头，“我还没那么老，没那么丧气，我还愿意相信天行健，君子以自强不息。虽然宁毅那个老东西可能会将天行健都指为玄学，可我还是愿意相信，君子以自强不息。就像我也愿意相信，君子以仁，仁者爱人，按照宁毅的说法，这些想法属于万物有灵，他没必要去打，但他又确实可能打倒它，打倒儒学的一切。”
他叹了口气：“所以新儒学呢，其实是个丧气的东西，我们做两手准备，一方面，倘若立恒那边真的有问题，我们希望，将来的儒学，不要将他所有的想法都斥为异端，要将格物的经验都留下来；另一方面，倘若立恒这边……有一天真篡了天下，我们也希望，他不要矫枉过正，将仁者爱人也一扫而空，这种事，在历史上，常有发生，但两千年、成百上千个老头子的经验，扫掉一部分也就可以了。这应该也是左公当年，将你们送去小苍河时的期待……”
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