亭子间是石库门式房子的一种特有的楼顶建筑，楼梯走道的最后最北的一间小屋，大约五、六平米，屋顶是斜的木板，木板上是铁皮，铁皮上就是瓦片，木板好点的是柚木，一般是杉木，通常是家里放杂物的地方，徐涓兰记得家里把她小时候的玩具，不穿的衣服，约翰拉坏的小提琴，还有她和亚珍小时候玩过的各种娃娃，都成了这里的住户。
夏天的亭子间又闷又热，蚊虫都不爱待，我在里面翻找被大人们扔掉的娃娃。
朱亚珍给徐涓兰写信，告诉她不必担心自己去了那个三线小城市，虽然地处偏僻，但企业的员工来自五湖四海，特别是企业年青人极多，因此团委的活动也多，只有想不到了，没有做不到了，歌咏比赛，篮球，乒乓球，她可惜了这个最爱活动的邻居没和她一起调到这里来，省城虽然大，但是徐涓兰的科室都是中老年人居多，门点也少有年青人，她除了业余时间全部用于学习，也实在没有啥活动好参加。
“你可以周六晚上坐火车，第二天一早到，在这里玩一天，晚上再坐火车回去，不会误了周一上班。”
亚珍发出邀请。
从亚珍的信中，徐涓兰感到这个丫头已经玩疯了，原来父母是让她每月到省城来看看她，现在倒好，她开口让徐涓兰自己到江城去找她，除了玩，难道还有什么更加吸引她的地方？
徐涓兰也想知道，但每次她想请假説出去看亚珍，看到张老师布置的一堆作业，和自己的一堆要完成的报表，她只好叹口气，给亚珍写信：
要是能找到亭子间里的布娃娃，让妈妈找出来全部洗干净寄过来吧。
她实在找不到什么可玩的东西，除了饿的时候一直想着妈妈能给她再寄点什么吃的，那时家里还有弟弟和妹妹，正是长身体的时候，一口食都分不出来，那个时代不是有钱就能买到食品，每个人都用定量的粮票，才能换到食物，徐涓兰尽力把粮票省下来，利用职务之便，换成全国粮票，再寄回家中。地方粮票犹如各国货币不能出省，只有全国粮票各地通用，好在徐涓兰所在的单位地处省会，总有外地出差来的人会用全国粮票买上糕点，因此财务科会收到这些全国粮票，按照一比几的规定换出来。
到了60年代晚期，寻找好吃的依然是家里的永恒主题词。
我记得当时家里最好吃的是一瓶蜂蜜，由约翰保管，只有当我认识了一个新的字后，他才拿出木棍，从里面挑出眼泪水大小的一点蜜，让我舔舔，表示奖励。
外婆根本就不会去亭子间里找徐涓兰的布娃娃，她要拉扯两个还在上学的孩子，凭着外公扫地每个月8块的工资，一家人要在这8块钱中找到生存空间，螺丝壳里做道场，除了依靠已经工作的几个女儿给家中补贴外，她整个的身心都在寻找吃的东西上下功夫，因而脾气也格外火爆，一听说我又和小朋友们远征去了别的地方玩，回来浑身都像是泥地里打滚一样，其实是和对方打了架，然后就是一阵训斥。
我尝试着她训斥所能达到的最大限度，因此有一次当弄堂里的大孩子准备来一次远征，要去龙华时，我也尾随了，大约当时不到5岁，跟在一群大孩子后面上了公交车，个子太矮了不用买票，坐了几个小时的公交，换了无数趟公交后，我终于看到了古老的龙华塔，当时抬起头，把帽子都弄丢了，回到家中已是华灯初放，整个弄堂都是安静的，大人们突然发现小孩子们都不见了时，慌张起来，去各个弄堂里找，这里我早已趴在大孩子的背上睡着了。
至此大人们再也不敢打孩子，越打孩子们走的越远。
外婆认为惩罚是必不可少的，至少要关到小黑屋里即亭子间里去反思。
反思的当口，我发现了徐涓兰一直想让亚珍找到的，她们小时候玩过的布娃娃，压在箱子里。
它们头上的帽子和衣服是可以穿脱的，身体的其它部位是橡胶的，皮肤和真人一样，有弹性，肤色也极像，皮鞋是可以脱下来的，五个脚指头都做得很像真的。
这应是一种德国产的娃娃，我兴奋于这个发现，把它们都排列在地上，等着外婆把门打开后，抱起它们，兴冲冲地到灶披间去清洗。
这当然又是犯了大忌，这里只有外婆才能进，每当她在这块狭小的地方做出油焖笋，煎带鱼、笃蹄髈，用着她的做菜秘籍应对家中的几口人时，彰显着她作为一家之主才能拥有进灶披间使用的权力，而洗东西只能去走道上的洗水池，通常是几户人家共用的地方去洗。
她冷冷地看着我把娃娃洗干净，然后不知所措地站着，浑身水淋淋，这时外公过来，拿着我的娃娃，把它们放到窗下的斜屋沿上晾干，这片屋沿伸向天空，大约有A4纸的宽度，非常适合晾晒小东小西，比如洗过的鞋子，当然这里还是我和外公的小秘密，他用这个地方来藏圣经：
当舅舅带着弄堂里的大孩子闯到家中，想从书架上找到外公一直偷偷藏着的圣经，原以为十拿九稳地把外公的伪善面孔彻底揭露时，外公早就从密集的上楼梯脚步声中，判断出了事情走向，当时他在我眼中，身手中如同潇洒的佐罗，一伸手从书架的毛诗背后拿出黑色封面的圣经，将颀长的身体伸到窗外，掀起瓦片，把书放在里面，瓦上面再放上约翰的几双球鞋和一排我的布娃娃，等着杂乱的脚步冲进里屋，他们在乱翻书架时，他早就抱着我，镇定地读着手中的报纸。
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