灵魂世界:来自未来的历史及演义

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第51章 自信心三原则

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“这似乎也是一个悖论。我相信你的非理性的自信,你不相信我的理性的自信。既然你非理性地相信自己,我相信你间接地让我的理性中间有了非理性,这不正常吗?就像是,逻辑和不逻辑之间你中有我我中有你。我什么时候也不是纯粹的理性主义者,只能说较为接近。说起来,你对我的自信也有理性成分,至少,你经常衡量我有几斤几两。”

“既然我同时具备理性主义和非理性主义,就不会只有非理性主义的思想和行为。评估可靠性和重要性是理性主义主要的日常工作。至于你有几斤几两,我现在很清楚。”

她一副恨铁不成钢的表情,“我们实在是太不一样,我有时觉得我们是敌人。你最让我厌恶的就是不断进行功利主义的评估,总要把我的理想、身体都放在你的利益天平上称一称,为了你自己的利益,动不动就挑衅、开战,简直就是灵魂世界中的战争贩子。你觉得我们是一路人吗?”

“我觉得差别也没有那么大。你需要我,必然需要我,那么,除了相信我还有什么更好的办法吗?不相信我又能怎样?结果证明我值得相信,但是这不能成为你的相信有多么理性的经验主义证明。我认为你就是因为需要所以相信,甚至,愿意忍辱负重地做自己不愿做的事。你这样是不是太实用主义了?比我强在哪里?”理性主义觉得经验主义、功利主义就是想要离间理性主义,它们两个却洋洋自得:我们不是窝囊废!

“理想主义需要和现实主义结伴共存,才能合乎逻辑,也才能有用、有价值、让理想实现、让现实改善。这是逻辑、价值的需要,不是利益的需要。理性地看,我相信你应该是错觉:那么高的目标成功概率就应该无限接近于零。可是,只有理想成不了优秀的理想主义者,甚至,加入理性都不够。而且,我也不是很优秀的理性主义者,我对我的推理的信心还不如对你的信心。幸运的是,我还有直觉。”

“你不怕直觉错了?”

“理性一直都很怕直觉!偏偏直觉还经常有意外之举。可是,我觉得你追求你的目标的时候更应该怕。可是你没怕。你这么实际、斤斤计较的貔貅都不怕,既然我相信你,我为什么要怕?”

她潜逃未遂,不得不继续忍辱负重,而且,多出了惩罚的意味,她不自信地问要多久,我自信地告诉她足够努力即可。她皱着眉抗议说不可能做到绝不放弃,我说这是在瞎解释。在自信心的战场上占不到便宜,她转而批评我让细胞过分自由,却牺牲了灵魂的自由。自由主义乐了,今天还有我的事?

面对多久是禁区的问题,阿梦哑口无言。

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