我说：“物理学无论多么精确，仍然有很多无法解决的重要问题。最重要的几个问题包括：宇宙是什么？宇宙的最基本规律及其原因是什么？为什么宇宙及其规律会存在？而纯逻辑主义有可能解决这些问题。例如，宇宙就是纯逻辑的世界，而且这句话必然是100%准确的，或者说是和纯逻辑信仰同等正确，而当代科学还不能做出任何一句100%准确的论断。能100%正确的理论在震撼力方面要让位于只能99.99999999999999999%正确的理论，从逻辑的角度看，这很奇葩。纯逻辑有100%正确的理论，而且完全不需要经验验证，例如，人是且只是灵魂，尽量合乎逻辑原则。经验主义不可能有这样的理论，因为这甚至是直接违反经验主义的。”
阿梦说：“需要牢记，抽象的信仰必然是最正确的，在正确性方面无法超越。你没有对经验、神经系统的信仰，就不会相信经验。没有对纯逻辑的信仰，就不会相信宇宙是逻辑世界。”
阿正说：“也许，真理并不只是永恒的。能描述事实的就是当时正确的真理。例如，我是妈妈的孩子。”
我说：“如果不顾知识是否永恒，基本上就是混淆有限大价值和无限大价值，平等对待完全不应该平等的两者。这本身就是邪恶。经验主义为了对自己有利当然希望这样，希望普通的知识乃至邪恶也被视为真理，证明经验主义能发现真理，但是，这是错误的。何况，即使这样重新定义，经验主义仍然不能发现真理。”
阿梦说：“真理应该是100%严格正确的，不存在近似的真理。那些当时正确的真理都做不到100%正确。智人理解的母子关系不是真理，也不是100%正确。如果说母子关系代表没有母就没有子，有了母才有子这种关系，那么，没有宇宙甚至既没有母也没有子，所以，宇宙才是一切生命之母。甚至，邪恶派生出新的邪恶，这也是母子关系吗？何况，我们都在不断新陈代谢，不断变化，光是正确定义我们两个人，做到在任何情况下都不会定义错误，就已经是不可能完成的任务了。例如，当初生你的那个人和我为什么是一个人？如果我换了个外壳或者死了，我还是你妈妈吗？妈妈的灵魂已经发生了很多改变，还算是你妈妈吗？难道，无论灵魂怎么变，都是你妈妈？你难道只靠外壳识别妈妈？为了证明你的这个命题的正确性，可能需要无限长的论证，结果还不一定正确，一定做不到无矛盾。所以，价值有限的知识、经验不可能是100%正确的真理。”
我说：“我猜想，解放人的灵魂的过程就是抹去具体经验标签的过程，让人没有相貌、性别、家乡、外壳、邪恶等一切标签。最终，灵魂除了真理以外没有任何不可改变的标签，本质上是全同的，但是，每时每刻又是不同的，只不过一切差异都只是暂时的，却又是无法消除的。这就像全同粒子是状态不同的粒子，但是又是全同的、可交换的。”
老爷子喃喃说：“完美的灵魂无所不在。”感受到我们的注视，他补充说：“我没来由地记起来这么一句话。”
阿梦说：“像一句诗。当一切标签被消除后，灵魂和一组命题就没有分别了，表现形式可以是一切形式，如一个生物，一个粒子，一栋房子，”她犹豫了一下，不自信地问：“这太难做到了吧？”
我说：“现在被视为无生命的存在并不一定真的没有生命，现在真的没有生命的存在也不一定永远没有生命。虽然我也不理解老爷子的话，但是，我发现你也只是一个伪装的纯逻辑主义者。问题太难？纯逻辑主义者不应该关注这种经验。而且，这还是基于功利主义的经验主义，否则为什么你不认为自己能力太低？因为问题难比能力低对自己更有利。”
“比较优势还是有一些真理在里面的。例如，相对更难的题目还是更多地留给能力相对更高的、诡计相对更多的机会主义者；想象力相对更强、理想主义倾向更加强烈的灵魂要相对更多地飞向相对遥远的天空，你这种想象力、理想相对匮乏的哺乳动物应该更多地停留在相对更低的地方。当然，它们太不严格，还算不上真理。”她一边示意停战一边做出了新的推理，“写论文不是指采用论文的格式，而是要采用论文的核心精神，也就是逻辑性和创造性。创造性的价值在于竞争和预期价值之间的反比例关系。竞争增加一倍，一项研究的预期价值就会减半。这本小说的内容不仅有逻辑性，也有创造性。”
我说：“既然这本书要成为论文，就要有因果关系所需的来龙去脉。所以，经验的描写固然要努力减少，但是也要考虑到完善因果关系的需要，对于关系到无限大价值的地方，有时还要比较细致。既然用密码写论文都可以，我这么写就更加没有问题，这是作者和读者的自由、权利。这对经验主义者格外有价值，证明了合乎逻辑的思想的演化并不一定枯燥乏味；证明了逻辑推理可以甚至应该是自由的；证明了论文里严格的逻辑推理不是推理的最佳形式更不是唯一形式，甚至可能是更低劣的形式。不仅对论文，对生活也是一样。要知道，以往的小说经常是奴隶、太监、国王、战争这种无法合乎逻辑的存在。因为人类太缺乏想象力，只能用恶劣经验中的邪恶填补自己想象力的空白。我不会说这是人类邪恶的主要原因，但是，肯定是原因之一。所以，本书证明了极端理性的生活并不意味着机械、无情，自由、乐趣不仅不缺乏甚至可能更多。”看到阿梦频频点头，功利主义伙同自由主义篡改了推理的方向，“不仅历史学家关注重要历史的细节，科学家、理性主义者也必然关注真理产生时的历史细节，这有助于研究什么情况下的生活更有乃至最有价值，什么情境更有助于乃至最有助于创造价值。即使是夫妻生活，只要合乎逻辑也可能乃至必然创造无限大价值……”她想要抓住我，我绕着桌子边跑边说，“我的文笔当然不好，但是，至少能证明合乎逻辑的生活中可以没有邪恶。”
“谁要看你这下三滥的生活啊！”
灵魂中的一众英雄好汉都乐于欣赏她失去理性的样子，“只要你不是下三滥就行。”
老爷子在一边添油加醋，“只要我说的历史是真实的，有些下三滥也没关系。”
追不上我，阿梦急得直跺脚，“你太恶心。”
“《红楼梦》或许也曾经让一些人恶心。”
“应该强调创造性和逻辑性。”
“创造性和逻辑性都不意味着没有趣味或没有生活。”
“纯逻辑方法应该排斥经验。”
“但是不能排斥真理。”
“那些经验是低级趣味。”
“你可以跳过去看阳春白雪啊！”
“这是我的隐私。”
“这是历史事件。”
“我灭了你就没有历史了。”
老爷子已经笑得喘不过气了，阿正赶紧把老爷子扶进屋，服侍了一圈后出来看到我们两个没心没肺的居然还在疯，露出一脸困惑的样子。我猜想，他大概是觉得这俩人从哪个角度看都不像是能写出经典的学者，甚至，既然这两个家伙都行，还有谁不行？
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